高野山真言宗の宗祖「弘法大師｣空海は、天長9(832)年の万灯･万華会(まんどう･まんげえ)の願文に

◆「虚空(こくう)尽き、衆生(しゅじょう)尽き、涅槃(ねはん)尽きなば、我が願いも尽きん｣

と記されています。

つまり、「この宇宙の生きとし生けるものすべてが解脱(げだつ)をえて仏となり、涅槃を求めるものがいなくなった時、わたしの願いは終わる｣との大誓願を立てられました。

わたくし達｢真言宗｣僧侶は、1200年前の平安時代に立てられたお大師さまの、このご誓願をしっかりと受け継ぎ、この世を「密厳仏国土｣にするために、さまざまな社会福祉活動を展開し続けてゆきます。

あわづ温泉守護 養老山「大王寺」では、毎朝、皆さまの「安心｣と「成就｣を心より祈念して「薬師法｣の供養を捧げ、仏縁者とともに瞑想を続けております。

◆文殊(菩薩)の利剣は 諸戯(しょけ)を絶つ

◆諸経を含蔵せる 陀羅尼(だらに)なり

◆それ 仏法 遥かにあらず、心中にして すなわち近し

◆真如 ほかにあらず、身を捨てて 何(いずく)んか 求めん。

◆迷悟(めいご) われにあれば 発心すれば すなわち至る。

◆明暗(みょうあん) 他にあらざれば 信修(しんじゅ)すればたちまちに證(しょう)す。

◆哀れなるかな、哀れなるかな、長眠(じょうめん)の子。

◆苦しいかな、痛いかな、狂酔(きょうすい)の人(にん)。

◆痛狂(つうきょう)は酔わざるを笑い、酷睡(こくすい)は覚者を嘲(あざけ)る。

◆大般若波羅蜜多心経(だいはんにゃはらみったしんぎょう)といっぱ、すなわち これ 大般若菩薩の大真言三摩地(さんまじ)法門なり。

◆(大般若波羅蜜多心経を)誦持講供(じゅじこうく)すれば すなわち 苦を抜き 楽を与え、修習思惟(しゅじゅうしゆい)すれば すなわち 道(どう)を得 通を起こす。

◆如来の説法は一字に五乗の義を含み、一念に三蔵の法を説く。

◆賢者(げんじゃ)の説黙(せつもく)は 時を待ち 人を待つ。

『般若心経秘鍵』より